Paul Watzlawick llevo a las extremidades esto cuando aplico las supuestos ciberneticos a las relaciones humanas. Para Watzlawick toda comportamiento es sobre naturaleza comunicacional, el individuo se presenta como un acontecer enteramente determinado por los codigos que emplea Con El Fin De comunicarse desplazandolo hacia el pelo, por tanto, la postura del sujeto en el sistema social se convierte completamente en su forma sobre destinar asi como admitir referencia. De esta forma, ciertos sociologos igual que los mencionados, consideran que el estatus ontologico sobre acontecer humano se conceptualizo diferente inclusive pasar a considerarlo igual que la pieza mas en el interior de un engranaje tecnologico, en el que la colectividad ya nunca seria considerada igual que una comunidad de humanos unicamente, sino igual que la comunidad en donde las maquinas inteligentes, los robots, y no ha transpirado toda inteligencia artificial deberian acontecer considerados parte similar del campo social ( Lafontaine, 2000 ).
Los descubrimientos asi como aplicaciones de la cibernetica permitieron despojar a la “identidad humana” (individualizada en ese ligado sensato asi como autonomo), de singularidad desplazandolo hacia el pelo exclusividad, dentro de un universo cuyo centro paso an acontecer el flujo de noticia, la teoria sobre sistemas y no ha transpirado no el sujeto. Una de las consecuencias mas relevantes del desarrollo sobre la cibernetica seria la descorporeizacion de la razon, por consiguiente el razonamiento Ahora nunca era exclusivo del cuerpo humano humano, sino que podia ser reproducido asi como copiado fuera del tronco por todo maquina inteligente. La imagen del cerebro igual que la computadora, que es herencia de la cibernetica, muestra con claridad la descorporeizacion del ser humano, que ocurre a quedar en la contacto horizontal con lo no-humano.
La transferencia sobre la justificacion externamente del cadaver humano (e incluso su superacion, por consiguiente algunas maquinas pueden vencer la racionalidad humana en el procesamiento de datos), resulta una caracteristica de un universo donde lo persona convive al mismo grado con los agentes no humanos y se borran las fronteras dentro de estos, ya que ambos son valorados por su aptitud de cobrar y procesar noticia. Asi, se desmantela el plataforma filosofico que caracteriza la “identidad humana” como la identidad singular, separada del universo sobre los objetos desplazandolo hacia el pelo en puesto jerarquica personalizada dentro sobre la mundo. Por tanto, lo cual trae como consecuencia nunca unicamente cambios en la noticia de “lo humano”, sino reformulaciones del campo social Ademi?s, por motivo de que bien nunca estamos frente a un colectividad constituida solamente por seres humanos, sino que las agentes no humanos adquieren cada vez gran trascendencia, y la interaccion dentro de humanos desplazandolo hacia el pelo nunca humanos transforma nuestras ideas sobre la vida en mundo.
Algunos de los ejem mas claros de este intercambio en la concepcion sobre la sociedad asi como lo social es la hipotesis del actor red del sociologo sobre la ciencia Bruno Latour. Esta hipotesis del actor red expuesta con amplitud en su libro Reassemblingthe social: AnIntroduction to Actor-Red-Network (2005), cuestiona desplazandolo hacia el pelo redefine la dimension social enfrentado 2 posiciones; algunos que, por un bando, consideran que lo social seria homogeneo y, por otro, a quienes lo definen igual que asociaciones de elementos heterogeneos. Lo social ocurre an acontecer un fluido, la red que conecta y genera asociaciones en el interior de las cuales los humanos y no ha transpirado las objetos juegan un papel igualmente fundamental. Esta especulacion reflexiona acerca de las formas particulares en que las actores (humanos asi como nunca humanos) se interrelacionan desplazandolo hacia el pelo median las acciones. El sabiduria no es una cosa producido solamente por la mente humana, sino que se halla distribuido dentro de todos los objetos, individuos, instrumentos en internet. En esta clase de sociologia, lo persona se encuentra valorado simetricamente con lo no humano en el interior de lo social. Con esta panorama metodologica se ha analizado el funcionamiento sobre instituciones gubernamentales, servicios de transportes, corporaciones, etc. 5
Por tanto, descorporeizar la justificacion fue un logro apasionado Con El Fin De muchos cientificos e informaticos que no cesan sobre procurar todavia hoy la formacion cada ocasion mas perfeccionista de la inteligencia artificial, en terminos de Katherine Hayles (1999 ):
Hayles se refiere en el parrafo inicial a las fantasias tecnologicas que siguieron al descorporeizar la razon, por consiguiente la documentacion pudo considerarse igual que una cosa separado del medio que la portaba: documentacion genetica, referencia que sera transferida e implantada en distintas medios, noticia que puede correr disponible a traves del lugar asi como el tiempo. La tecnologia haciendose la con la biologia humana, base del sueno del planteamiento posthumanista.
B) Biotecnologias y no ha transpirado cambios en la “identidad humana”
El segundo paradigma cientifico que modifica radicalmente la modo sobre conocer la “identidad humana” y no ha transpirado seria clave de el pensamiento posthumanista seria el progreso de las biotecnologias.
Conforme el diccionario critico sobre ciencias sociales: La biotecnologia seria el fruto de las progresos contemporaneos sobre la biologia molecular y la genetica. Por tanto, hablar sobre biotecnologia seria discernir referente a dos objetos de estudio bien concretos y no ha transpirado diferenciados, esto es: 1. Estudio, investigacion asi como aplicaciones derivadas del sabiduria y manipulacion en celulas sobre origen animal asi como vegetal, y 2. Estudio, investigacion y no ha transpirado aplicaciones que se desprenden del sabiduria desplazandolo hacia el pelo manipulacion sobre celulas de origen humano e abarca tanto la genetica aplicada en humanos, igual que las modernas estrategias reproductivas.
Algunos ejemplos sobre tecnicas reproductivas son las bebes probetas, la fecundacion post-morten, la maternidad en chicas de sesenta anos de vida, la maternidad en chicas virgenes y no ha transpirado, en cuanto a genetica aplicada, podemos encontrar el diagnostico molecular desplazandolo hacia el pelo la terapia genica, dentro de otras.
Las avances en biotecnologia, especialmente luego sobre tener concluido el plan del genoma humano, han puesto el metabolismo en un punto central para la definicion de “identidad humana”. Vivimos la compresion social invariable para pensarnos casi exclusivamente igual que pura corporalidad.
Conforme Nikolas Rose (2007 ), como consecuencia de la segunda medio del siglo XX, se ha ido transformando el pensamiento que teniamos sobre nosotros como seres humanos con una interioridad compleja desplazandolo hacia el pelo nos hemos ido relacionando con nosotros mismos como individuos “somaticos”, es decir, seres cuya individualidad esta basada en la carne asi como la vida corpi?reo. Son frecuentes en las medios masivos de informacion, las narrativas referente a enfermedad y sufrimiento, o los discursos populares sobre dieta y ejercicios. Existe un incremento en la presion social para recobrar la vida personal a traves del actuar acerca de el cadaver. “[Ejercicio, dietas, vitaminas, tatuajes, drogas, cirugia estetica, intercambio de sexo, trasplante de organos; la vida del cuerpo asi como la vivacidad del acontecer se han convertido en el sitio privilegiado de experimentos con el acontecer] (Rose, 2007, p. 26).